Après de multiples tentatives pour gagner l’Europe, César, Félou et Érik se retrouvent aujourd’hui à Bamako, déroutés, incertains, mais tentant malgré tout de s’inventer des manières de rêver encore. Amih, quant à elle, comme beaucoup d’autres jeunes femmes africaines, essaie avec une résolution inébranlable d’échapper à l’avenir qu’on lui avait tracé.
Cet endroit vers lequel les a conduit leur périple, ce pourrait être n’importe où, dans un de ces innombrables lieux de transit et de refoulement qui, chaque année, accueillent des milliers d’hommes et de femmes que l’Occident pourchasse et refoule, maintenus à l’écart sur le rivage du monde. Pourtant, dans ces lieux où il s’agit avant tout de survivre, se manifeste une volonté d’ouvrir un espace de liberté.
Par le biais de la parole, du théâtre, du chant, de la poésie, quelque chose se construit chaque jour sur les ruines du rêve d’une vie meilleure. Une parole offerte et partagée, pour conjurer l’inéluctable, pour panser les douleurs et la mélancolie de l’attente devant un but indéfiniment fuyant, pour préserver l’espoir. La parole comme ultime arme de résistance brandie contre tout ce qui participe, au nord comme au sud, à vaincre leur pouvoir de résistance.
Ces hommes et ces femmes, dont la guerre économique mondialisée a fait des laissés-pour-compte, n’aspirent qu’à « vivre leur vie ». Leurs rêves sont ceux de tous et leur monde est le nôtre. C’est ce que leur parole échangée, répétée, murmurée, chantée nous dit. Leur parole est politique.
